阙姓读音（阙姓）

1、姓氏源流第一个渊源：源于姒姓，出自夏王朝时期大夫关龙逄的后裔，属于以居邑名称为氏。

2、据史籍《风俗通义》记载，阙氏为以地命氏，而且是阙氏的主要得姓渊源。

3、阙氏，可追溯至距今三千七百余年前夏王朝末期夏末帝姒履癸执政时期(夏桀，盘古王表记载为公元前1818～前1767年在位；断代工程认为是公元前1651～前1600年在位)的贤臣关龙逄。

【资料图】

4、在家谱文献《阙氏族谱》中皆记载：“本姓系关龙逄之裔。

5、”古籍中也记载：“关龙逄，夏末贤臣。

6、桀为酒池、糟丘，作长夜之饮。

7、龙逢进谏，立而不去，为桀囚拘而杀之。

8、”关龙逄遇难之后，其后裔子孙历经商、周，逐渐离开夏王朝的故都城安邑地区(今山西夏县)，沿黄河向东逐渐迁徙。

9、到了春秋时期的鲁襄公姬午执政时期(公元前572～前542年在位)，关龙逄的裔孙关弁迁居鲁国曲阜县昌平阙里(今山东曲阜孔庙东侧阙里街)，改以地名为姓氏，称阙氏，史称“阙弁”。

10、阙弁到达阙里的时间约在周简王姬夷三十六年(鲁襄公姬午二十三年，公元前550年)，第二年的周简王三十七年(鲁襄公二十四年，公元前549年)，孔母携三岁的孔仲尼(孔子)也到阙里定居，与阙弁为邻。

11、周景王姬贵二十四年(鲁昭公姬稠二十年，公元前521年)，阙弁出任曲阜宰(县令)。

12、在阙弁的后裔子孙中，皆沿袭称阙氏，世代相传至今，史称阙氏正宗。

13、姒姓阙氏族人大多尊奉关龙逄为血缘始祖，尊奉阙弁(关弁)为得姓始祖。

14、其实，曲阜地区很早就聚居着阙氏族人，史书中早就记载有“邹鲁阙氏”。

15、曲阜既是“圣人”孔子的故乡，又是阙弁的定居与为官之地，故而从元朝以来，在大多数的《阙氏族谱》中，皆以阙弁为氏族之始祖。

16、第二个渊源：源于地名，出自商末周初诸侯小国阙巩，属于以国名为氏。

17、“阙”，本指古代的一种建筑物，通常构建在城门、宫殿、祠庙和陵墓的正前方，一般都是左右对称的装饰性牌楼式建筑体，邑称“阕门”，古人俗称其为“门观”，用以标志该建筑主人家族的显赫地位和势力。

18、该支阙氏一族的起源，最早可追溯到商末周初的“阙巩之国”，距今已有三千余年历史。

19、夏王朝末期，位于敖都(今河南郑州)的商汤代夏，攻破夏王朝国都斟鄩(今河南郑州巩义芝田镇、回郭镇一带)，之后在今巩义、偃师交界地带建立新的商王朝都城西亳(今河南偃师)，将原夏都斟鄩故城设立了“阙巩国”，小侯爵，国都在今巩义市的康店镇，史称“巩王城”。

20、阙巩国人擅长制作战甲，其战甲称作“阙狄”。

21、其在史籍《左传·昭公十五年》中有记载：“阙巩之甲，武所以克商也。

22、”唐朝学者杜预按注：“阙巩国所出铠。

23、”宋朝学者罗泌在《路史·国民记》中也记载：“阙巩，周世侯伯之国。

24、”周武王姬发联合各路诸侯灭殷商时，披戴的就是阙巩国制作的铠甲，因此西周王朝建立之后，阙巩国仍然存在，地属豫州，不过安置的不仅是子姓殷商遗民，而且还有故夏王朝的“怀姓九宗”之族(姒姓无怀氏，后称“鬼方”)。

25、到了春秋乱世，由于阙巩国北临黄河，西有洛水，东控虎牢关，南望嵩岳，地理位置十分重要，因此在周敬王姬丐(姬匄)四年(晋顷公姬弃疾十年，公元前516年)，“晋师克巩”，阙巩灭亡。

26、之后，晋顷公又将阙巩之地转送给周王室，入为京畿之地，其境后成为东周王室卿士的食采之邑，伯爵，称巩伯。

27、春秋初期，阙巩之地仍属东周王室京畿，成为晋、郑两国拉锯之地。

28、战国后期，阙巩之地又在周昱王(周显王)姬扁(周安王姬骄)二年(楚宣王熊良夫三年，赵成侯赵种八年，公元前367年)成为周惠公姬根的小儿子姬班的封地，在楚、赵二国的操纵下，姬班在阙巩再次分裂了东周王朝，利用“巩王城”旧址建都立国，建有“小东周”，原来的东周王朝成为“小西周”。

29、不久，“小东周”成为韩国的附庸。

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(责任编辑：黄俊飞)